Поэмы: Война богов. Утраченный рай
В книгу вошли две знаменитые поэмы Парни.
Поэт, уроженец о–ва Бурбон (ныне Реюньон). Его первое произведение "Послание к восставшим в Бостоне" (1777) посвящено североамериканским борцам за независимость. Сборник элегий "Эротические стихотворения", вышедший в 1778 г., отмечен непосредственностью лирического чувства, что не было характерно для поэзии XVIII в. Еще ярче это проявилось в сборнике 1779 г. "Поэтические безделки", где Парни, сохраняя лучшие черты стиля французского классицизма — ясность мысли, четкость, афористичность, — одухотворил свою поэзию подлинностью чувств. "Нежный Парни" был одним из любимых французских поэтов юного Пушкина.
Война богов (La guerre des dieux. 1799)
— ироникомическая поэма в десяти песнях, полемическое произведение, проникнутое антикатолическим духом Великой французской революции. Поэма написана легким и гибким десятисложным стихом с нерегулярными рифмами. Каждой песне предпослано развернутое заглавие, в котором излагается краткое содержание песни. Как и Вольтер в "Орлеанской девственнице", Парни старался охватить как можно больше проблем — философских, нравственных и религиозных. Предмет пародирования — Библия. В поэме противоборствуют два начала: античное язычество и христианство. Поэтическая система построена на контрастах. Есть и контраст другого рода — между фривольными, изящно–галантными, иногда даже вульгарно–непристойными эпизодами и вполне серьезными, философски аргументированными размышлениями о религии, политике, нравственности. В Первой песне Юпитер называет христианскую религию религией рабов, а Христа — лучшим союзником власть имущих. Парни неоднократно возвращается к теме обличения реакционности христианства, но и его эстетическая сторона волнует поэта: радость жизни, свойственную античному миру, сменило чувство унылой обреченности. Общая пародийная интонация — а Парни пародирует гомеровские поэмы и католические молитвы, псалмы, жития святых и Апокалипсис — должна убедить читателя в том, что идеи христианской религии не могут питать живое искусство. Устами Гавриила Парни рассказывает о преступлениях, которые будут совершены именем Христа. Повествуется об испанской инквизиции, о крестовых походах, об истреблении евреев, о Варфоломеевской ночи, об Александре Борджиа. Эта немаловажная для понимания поэмы часть заканчивается разговором между Богом–отцом, Святым духом и Христом. Парни заставляет читателя прочувствовать контраст: наука и вера, знание и невежество. В эпилоге поэмы автор говорит о том, что прежние христианские церкви превращены в храмы нового божества — Разума, а вместе с этим наступило царство Вельзевула, принявшего обличие свободы.
Изд–во: Paris: Libraire de la didlioteque nationale
|