|
Калестинов Н. Великий старец. Очерки жизни преп. Нила Сорского. Серия: Книжки иллюстрированного журнала "Русский паломник". Беспл. прил. к журн. `Рус. паломник`. Кн. 5 С. -Петербург: Книгоиздательство П. П. Сойкина. май 1907г. 200 с. Издательская иллюстрир. обложка., Обычный формат (20,5 х 14 см.).
Истоки русского Старчества: забытый Святой. Первая художественная биография ярчайшего представителя аскетического направления в православном монашестве Нила Сорского (в миру Николай Майков) (1433 – 1508), основателя русского старчества, "начальника в велицей России скитского безмолвного житья". Книга выдержала два издания в один год у одного книгоиздателя (см.др.: СПб.: П. П. Сойкин, [1907]) и более не переиздавалась до настоящего времени. Автор максимально задействовал практически все опубликованные на тот момент источники, касающиеся главного героя книги (перечень их приводится в авторском предисловии). Фигура Нила Сорского, его учение и деятельность всегда вызывали живой интерес как у церковных деятелей, богословов, историков церкви, культурологов и др. исследователей, так и у широкой интересующейся публики. Святитель основал, или, точнее, перенес на русскую почву, тот предельно аскетический, подвижнический, отшельнический вид православия, который был распространен в первые века христианства и который подробно разрабатывали общехристианские Отцы Церкви (Ефрем Сирин, Максим Исповедник, Исаак Сирин, Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Нил Синайский, Иоанн Лествичник и др.). Святитель ратовал за отказ от церковного религиозно-обрядового формализма, за потребительский минимализм монашеской жизни, против неумеренного украшения церквей, за отказ монастырей от "стяжания" земель и проч. имуществ, за предельное удаление от мира в скиты и пустыни. В созданном им в конце XV века Нило-Сорском ските близ общежительного Кирилло-Белозерского монастыря, окончательно сложились его воззрения, изложенные в Уставе, Предании, Завещании и других мелких сочинениях, главным образом, посланиях: уединение, замкнутость, забвение миpa; мистическое узрение Истины через "умную молитву" и "сердечное трезвение", аскетическое стремление к каре и обретение в ней вечной жизни – путь спасения. Такие взгляды не находили поддержки уже при жизни святого. И далее, само существование этих идей в истории русского православия представляет собой очень прерывистую линию и можно назвать единичные фигуры и феномены православной жизни и сочинений в этой традиции, часто весьма условно – Максим Грек, старец Артемий, Паисий Величковский, старцы Оптиной пустыни. Старообрядцы беспоповских толков с большим почтением относились к Нилу Сорскому и часто включали в свои сборники его сочинения. Несмотря, на то, что мировоззрение Нила Сорского не стало магистральным направлением церковной жизни и основой православного монашества, его идеи и поныне составляют квинтэссенцию истинного отношения к вере, христианскому учению и жизни верующего христианина.
|
