|
ВНИМАТЕЛЬНО СМОТРИТЕ СТОИМОСТЬ КНИГИ!!!!!
Книга включает переведенные на русский язык и впервые публикуемые произведения П. Помпонацци (1462-1525), крупнейшего представителя итальянской атеистической мысли периода Возрождения. Эти философские трактаты написаны в первой четверти XVI столетия, но и поныне сохраняют жизненный интерес поднятые в них проблемы внерелигиозного обоснования нравственности, этического "самостоянья" человека без надежды на посмертное воздаяние, рационального, отвергающего воздействие сверхприродных сил объяснения таинственных и загадочных явлений.
Центральная проблема философского наследия Пьетро Помпонацци - соотношение рационального знания и религиозного откровения. Четкое разделение рационального знания и веры отражено в самом построении "ТРАКТАТА О БЕССМЕРТИИ ДУШИ". Оговорив в начале, что анализ будет вестись с позиций аристотелизма и в "природных границах", Помпонацци в последней главе своего сочинения провозглашает бессмертие души истинным и неоспоримым с точки зрения веры и в противоположность Фоме Аквинскому и всей школе рационального богословия отказывается искать рациональные доказательства этому положению веры, которое столь же мало нуждается в доказательствах, как и прочие догматы религии - о сотворении мира, о воскресении Христа и т. д. Однако важнейшая особенность Трактата заключена в том, что "внутри", в основном тексте сочинения предметом рассмотрения оказываются такие проблемы, как вопросы соотношения нравственности и личного бессмертия, вопросы личного блага, цели человеческого существования, а главное, предметом рационального философского анализа становится сама религия.
Трактат "О ПРИЧИНАХ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЯВЛЕНИЙ", не предназначавшийся для печати, имеет иное строение, нежели сочинение о бессмертии души. Правда и здесь наличествует ортодоксально-благочестивое обрамление. Но этим дело не ограничивается: теологические аргументы противостоят философским в самом ходе изложения, сопровождая рассуждение. Первая важнейшая тема Трактата заключается в том, что только идя путем рационального познания и отвлекаясь от теологии, возможно естественное объяснение загадочных и таинственных явлений, так как чудеса и колдовские действия совершаются "не сверх природы", но могут быть "сведены к естественным причинам". Вторая важнейшая тема Трактата - обусловленная движением небесных светил всеобщая закономерность в природе. Общему закону вечного движения, возникновения, изменения и гибели подчинено все в подлунном мире. Все, что имеет начало, имеет и свои периоды подъема и упадка.
В учении о социальной роли религии - ключ к решению вопроса о соотношении веры и знания в философии Пьетро Помпанацци.
Автор перевода, вступительной статьи и примечаний доктор философских наук А. Х. Горфункель.
|
